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第116章 有谋半壁生,气运有安排。

既然阿傍明白了虬髯客的良苦用心,当然不能辜负了他的一番心意。

借着白师兄的台阶,也顺便先铺垫好这一层关系。回答道:“我叫阿傍,是位灵修,至于身世,请原谅我不能如实相告。”

如果他是灵修,有些事情反而说得通了。

灵修乃古时候的部分丹士,执意追求长生之术,从而诞生出来的一个偏枝。即使身死,其灵魂也能存于世间。一开始被修行界定义为异端,认为其有违人伦,可后来各门各派沦为灵修的人越来越多,也不乏一些人的关系错综复杂、根深蒂固,且很长一段时间内,灵修都没有犯过什么过错。慢慢的,也就被修行界所默认其存在了。

只是从那以后,他们不知道什么原因反而对外隐瞒了自己的身世来历。这也是对于灵修之人的一种默认。

本就有些质疑他为什么就叫阿傍?虽说这个时代日渐洋溢,但还是觉得有些异于寻常。不过,既然他已经明言,自己的身世不便相告,那么捏造一个虚假的名讳,也算合理得多。

只是有些不敢相信的说道:“灵修?原来你不是灵族?”

听到白师兄的质疑,阿傍才忽然发现原来自己也有犯傻的时候,为什么不一开始就冒充灵族呢?

不过,随即白师兄又自我否定道:“灵族好像不能使用具象化法术。”

“具象化法术?”阿傍有些不明所以。

“嗯?”白师兄更加搞不懂,难道自己说的有什么不对?又或者说他可能还有所隐瞒?对于一个初步认识的人,白师兄依旧保留着最基本质疑性,即使他救了自己的性命。

有着别人几乎几辈子经历的阿傍,又怎么会轻易在这些方面上露出马脚。

当即就毫不含糊的说道:“我不知道你所谓的具象化法术是什么意思,但如果你是指刚才的那抹牛头光影的话,我们一般称之为化形诀。”

白师兄之所以说那是具象化法术,是因为他曾经在宗门内翻到过一部关于野史术法上的记载。其中就有介绍,一些人根据某种动物的天赋形象,然后用人类的法力加以模拟出显象化形,有些不可思议的妙用。

就比如防御型的法术,假如人族以自己纯粹的法术法力去抵抗,可能效果微乎其微,即便是你运用海量的法术,也有可能就连最基本的弩箭都可能抵御不了,所以即便是白师兄,也一样运用法力具象化为盾牌的形象才能赋予其天赋属性,从而起到事半功倍的效果。

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